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采用磨制石器、陶器及农业的出现，一般被视作新石器时代开始的重要标志。四台遗址中发现的半地穴房址等遗迹，打制石器、细石器、磨制石器，陶器，炭化粟、黍颗粒等遗物所反映出的这些变化特征，恰恰就是从旧石器时代向新石器时代过渡阶段的特征，填补了北方地区这一时期的文化空白。
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与此同时，学校是教育机构，不同地址不同学校里的多位学子抄写《秦妇吟》，也就有可能将《秦妇吟》传入敦煌的大街小巷之中。从目前所了解的情况来看，学子们分处不同的学校，不同的学校又处于不同的地理位置，学子们随身携带册子本的《秦妇吟》，往返于家校之间，穿梭于市井之上，这就必然给《秦妇吟》创造出从学校到家庭、再到市井的深度传播机会。《秦妇吟》不但在地位上具有学校教材这样学习典范的地位，而且其通俗易懂、朗朗上口的文辞特点也天然具备深入民众之间、雅俗共赏的亲和力。比如，根据最新研究，现在分散于14个编号中的11件《秦妇吟》或可分为学郎写本、讲唱写本与民间写本三种性质（廖小红，西华师范大学硕士学位论文《敦煌〈秦妇吟〉写本群研究》，2023年）。《秦妇吟》在中原是被制为幛子、户户悬挂的存在，虽然在敦煌是否被制为幛子今无实据，但其传给妇人孺子还是能够想见的。可以说，学校群体对诗歌的传播给予了极大助益，体现了当地的社会文化生态及其在社会传播深度方面的影响。
六宝典图库记者采访发现，不少人的“老家游”以家乡为圆点向周边扩散。陆女士告诉记者，春节后，她和家人打算“跟着赛事去旅行”。“恰好家乡离哈尔滨不远，我们计划自驾去哈尔滨，感受亚冬会的热闹氛围，体验升级版的冰雪大世界。”
