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　　　　当然，随着程朱理学的《孟子集注》在元明成为科举时应答的标准，它亦确立了近乎经学的地位，人们渐以权威视之，其僵化的趋向也愈发明显，而心学一脉的崛起则再次释放了《孟子》原本作为子书的活力。前文提到子学传承者与先秦诸子具有相近的实践经历，所以他们对于诸子与子书不以权威视之，双方有一种平等的、近乎知音的关系。而心学家面对着已然成为经书的《孟子》，他们仍然能高扬自身的道德主体性，欲发明自己本心来遥接先圣，与之实现精神上的会通，这显然有着子学传承者的气质。既然自己的内心世界与实践活动便是先圣真精神的展现，自己阅读经典时偶然间契合于己心处才是最有价值的内容，由此“六经注我”从最初的理论命题发展为诠释模式，这在《四书评·孟子卷》《四书遇·孟子卷》等晚明孟学著作中都有所体现。此时已归入经学的孟子学获得了新气象，在当时的经书研究中独树一帜，而这又与子学式传承模式密不可分，在这里，经学与子学互补而相得益彰的规律再次得到验证。

胎呈型，漆现美，以至于发展到极致出现了剔雕工艺，纯以大漆堆料历经上百道工序，在以年为时间单位的过程中逐渐成形。为了保持成形时的平稳，每完成一道髹漆工序，漆器便要置于荫房中干燥。所谓荫房，就是一个相对密封的高湿度环境，一是可以控制湿度，二是避免灰尘沾染，从而使漆器可以缓慢干燥，避免起皮等不利因素。否则表面一点点的瑕疵，在光泽之下都会被无限放大而功亏一篑。

　　　　大决赛第一个出场的徐梦桃完成难度系数高达4.293的bFFF，稳稳落地，获得114.19分，夺得冠军。陈梅婷同样完成了bFFF,得到109.04分，排名第二。澳大利亚选手丹妮尔·斯科特以89.18分摘铜。