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桐城派作家多以儒者自居，其精神气质亦与儒者为近，如王昶以为姚鼐“蔼然孝弟，践履纯笃，有儒者气象”，姚莹以为“先生貌清而癯，而神采秀越，风仪闲远，与人言终日不忤，而不可以鄙私干”。姚鼐虽接人极和蔼，但义所不可，则不易所守，这从其与翁方纲、袁枚、钱大昕等人辩论中可见一斑，这又体现出儒家“和而不同”的处世精神。可以说，桐城派植根于儒家文化沃土，儒家思想中的“和”文化更是深刻影响了桐城派的文化品格。
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创新研究方法是推动思想史研究的重要动力。中国自古以来各家各派的学术思想，都在一定程度上有着重直觉而轻辩理、重修养而轻逻辑的特点。这就意味着，众多思想流派之间的理论观念存在相互交织、相互涵摄的情况。这是思想史治学本身的难度所在，更是普及思想史的难度所在。
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