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宋明时期，逐渐崛起的心学一脉给孟子学又带来了新的气象，心学家侧重自身精神与孟子的会通，这种对孟子思想的接受方式在子学传承历史上屡见不鲜，所以此种孟学传统亦有子学色彩。宋明时期的几位心学巨擘的思想源头都被归到孟子那里，如陆九渊自谓其学“因读《孟子》而自得之”（《陆九渊集·语录下》），陈献章则被时人称为“活孟子”（《明史·陈献章传》），王阳明“致良知”学说更是直承孟子理论。这几位心学家作为孟子思想的直接传承者，他们却都没有对《孟子》的专门注疏作品，大概因为心学认为心即理，只要发明自己本心，便能与孟子之心相契会，立文字来说明这种体验纯属画蛇添足，这种由“自得”而体悟到的孟子真精神才能造就“活孟子”。可见心学家对孟子理论的传承不是偏重义理的解析，而是偏重心灵的体验，追求在实践中展现孟子的真精神，他们用自己生命活动与《孟子》相交融，双方相互诠释彼此。许多诸子学派思想在后世的传承亦与之类似：诸子本身不仅是理论家，更是实践者，诸子本人的真精神直接地贯注在他们各自的实践活动中，间接地呈现在他们所著的子书中，而后人必然会有与之相类似的实践，人们在相关实践中的心灵体验便能会通相关诸子学派的真精神。这种“会通”常常没有义理解析、文本注疏等形式的加持，仅呈现为一种“隐性的接受”，后世的隐士对于老庄道家，帝王对于申韩法家，侠士对于墨家思想，及此处的心学家对于孟子思想，都体现着这种子学传承中基于实践层面、臻于精神境界的“会通”。
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今年春节假期，95后陈薇薇陪着父母去了厦门旅游，打卡了鼓浪屿、园林植物园等景点，几天玩下来，她觉得既开心，又有些疲惫。假期结束切换到工作模式，陈薇薇觉得有些难以适应，“好在刚开始上班，工作不是很多，还有时间能稍微调整一下。”
三码必中资料,实力三码必中继去年凭借首部自制话剧《杂拌、折罗或沙拉》惊艳亮相第八届乌镇戏剧节后，今年大麦“当然有戏”厂牌携全新自制话剧《单宁》再度登上乌镇舞台。据悉，话剧《单宁》为第九届乌镇戏剧节特邀剧目，在开票当天便取得“7秒最快售罄”的佳绩，11月25-28日该剧于乌镇大剧院序厅连演4场，收获了诸多赞誉。同时，作为一个年轻的戏剧厂牌，“当然有戏”的自制剧目能够连续两年受到乌镇戏剧节这一国内最具影响力的戏剧盛会邀请，足见行业对于厂牌内容建设的高度认可。
