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实际上，仅根据寺学的分布位置来看，6件有题记的写本中至少有3件是属于寺学学子。学界大多认为敦煌藏经洞文献或为三界寺资产，结合题记所明确涉及的寺院，可以推测，被教师们选为授业教材的《秦妇吟》，至少是以金光明寺、净土寺、三界寺这三所寺院的实际地理位置为中心，以学子们的活动范围为幅度，向外界社会进行了辐射式传播。根据李正宇等人的调查结果，金光明寺为敦煌著名僧寺，简称“金”，坐落于沙州城西北（P.2856V2、S.3905）。三界寺简称“界”，寺址在敦煌莫高窟前。净土寺也是敦煌著名僧寺，地址在沙州城内（P.3224、P.2032）。因此，书写和诵读《秦妇吟》的学子们并非同处于敦煌境内一隅，而是沙州城内、沙州城西北、沙州城东南皆有分布，而沙州正是敦煌的另一个称呼。分处敦煌城各个方位的著名寺院都在使用《秦妇吟》作自家学生的教材，说明敦煌各学校之间在选用教材方面存在互相参考、彼此通行的特点，也共同体现出不同学校教书先生对《秦妇吟》较为一致的正面评价。
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思路一变天地宽。党的十八大以来，总书记高度重视冰雪体育事业的发展，多次就冰雪运动发表重要讲话、作出重要指示，为谱写新时代中国冰雪事业新篇章提供了根本遵循和行动指南。从《冰雪运动发展规划（2016—2025年）》到《“带动三亿人参与冰雪运动”实施纲要（2018—2022年）》，从《关于以2022年北京冬奥会为契机大力发展冰雪运动的意见》到《关于以冰雪运动高质量发展激发冰雪经济活力的若干意见》，在一系列政策推动下，冰雪运动走向全国各地，“三亿人参与冰雪运动”成为现实，人民群众的获得感、幸福感显著增强。
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