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黄庭坚提出“士大夫食时五观”，把君子进食时必须具有的五种观想总结出来，以资鉴戒。其内容包括珍惜食物，防止贪心等，指出享用食物的目的在于成道业。具体的对象如酒，其中所蕴含的道理，苏轼在文章中也有揭示。因为酒有它的两面性。它既可悦人，也能乱性。对酒的看法，从另一个角度折射出作者的人格和天性。如苏轼曾经写过《浊醪有妙理赋》，其中说“酒勿嫌浊，人当取醇”，又说“故我内全其天，外寓于酒”。对于苏轼而言，酒只是一个外在的东西，关键是保持天性中的本真。南宋李纲写了一篇同题次韵之作，其中承认酒“疗饥寒以饱暖，化忧忿为欢娱”的功效，但强调的是“治则醒而乱则醉，其智足称；饮愈多而貌愈恭，其贤可接。是知察行观德，莫酒之如”。立意显然有所不同。所以清代李调元曾评价李纲此赋说：“可与原唱竞爽，而豪荡之气，微不逮矣。”文人和政治家，看待酒的眼光和气象显然还是不同的。

　　　　此外，《花间令》还融入了众多历史文化“彩蛋”。该剧将背景架设在魏晋时期，在美术、服装、造型等方面参考了魏晋古籍和壁画，整体视觉采用清雅疏淡的风格，妆造也在保留人物性格的基础上最大化展现了魏晋风度。剧集的美学风格并不拘泥于单一形式，还贴合了探案故事的中式悬疑元素，不论是大场景还是小细节都为剧情铺垫了浓郁的氛围感，带领观众沉浸式追剧。