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“爱媛在花量多的年份要舍得疏花疏果，根据叶果比保留合适的载果量……”团蒲江县委兼职团干部金铮华博士正在与团结村的农户罗某进行交流，罗某因车祸造成肢体二级残疾后对果园疏于管理，加之缺乏科学种植技术，导致果园柑橘品质较差，经济十分困难。金铮华了解情况后和当地干部一起为罗某赠送轮椅、有机肥等物资，并现场开展柑橘栽培管理技术培训。在金铮华的指导下，罗某果园的柑橘品质得以提升，每斤单价上涨1元-2元，如今罗某一家的生活也越过越滋润。为了帮扶更多像罗某这样的残疾人，在当地残联、果业科技小院等部门的共同支持下，一场场根据残疾人需求定制的个性化培训也在不定期开展，30余名残疾人在培训后掌握了科学种植技术和方法，种植收益得到持续提升。

　　　　“吟”类文学作品本身即具有可以唱咏的特性，而敦煌藏经洞文献中又多有变文、讲唱文本丰富，曾经在历史长河中消失千年的叙事长诗《秦妇吟》，在以敦煌城内外为核心的地理范围之内，在以各学校学仕郎为传播主体的多维时空之中，于各自的社会活动轨迹上，以丰富多彩的形式传播于妇孺之间，流布于老幼之口，无疑扩大了这首诗歌在敦煌社会各层级间传播的广度和深度，使得这首源自唐两京的叙事长诗得到敦煌当地民众的了解和认同，具备了大众流行文化传播所需要具备的种种因素，形成了现象级的传播效应，从而又反过来进一步促进了诗歌本身的传播。这既展现了敦煌教育中遵循中原教育制度的规则性，又体现了当地学校自行选取教材的个性化特征，还表现出了中原流行文学作品在敦煌地区所具有的学校教材与大众流行文化相结合方面的传播特色，对于今天的童蒙教育和对外文化传播，具有积极的参考价值和实践意义。