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　　　　从名碑名帖等书法经典中选字集成对联，就是集字联。从本质上来说，碑帖首先是文字文本，其次才是书法文本。但是，经典碑帖往往是书法性高于文学性，集字成联所包含的书法动机是不容忽略的。集字联在清代中叶已经非常流行。张伯驹说：“清代书法，嘉、道后分碑、帖两派。而集碑、帖字为联者，亦盛行一时。”（《素月楼联语》）但凡有点名气的碑帖，都被用于集联。《兰亭序》尤其受到青睐。嘉道年间梁章钜说：“王右军《兰亭序》字，执笔者无不奉为矩型，近人有集字为楹联者，亦自巧思绮合。”（《楹联丛话》）甲骨文、金文、汉隶、魏碑、唐楷以及行书、草书的知名碑帖都成为集字成联的依据。丁辅之、吴熙载、何绍基、赵之谦、吴大澂、吴昌硕、罗振玉等等很多书法家都是集字联的高手。

《不惑之旅》借壳《简·爱》的初心在此暴露无遗。借一个大众耳熟能详的名著来讲述一个当代的情感故事并不是不可以。但编导们忽视了一点，《简·爱》之所以成为西方文学的经典之作，其现实主义思辨之深刻，是远高于简单的女性独立或男欢女爱的情感纠葛之上的。其中更为深刻的，当然是女作家对19世纪初英国社会问题的深刻洞悉与批判。

　　　　刘海龙：这些对优绩主义的批评，更多是年轻人对社会既有游戏规则不满的宣泄和释放。我们在网上听到的声音，代表的其实是一种情绪。正是因为很多年轻人无力反抗既有的分配体系和评估规则，他们才积累了大量情绪，在舆论场上激烈地表达。造成这种情绪的原因，一是社会环境的变化，导致机会的供应相对变少，让人更容易感到挫败；二是因为年轻人在连续不断的竞争中承受了太多压力，导致其心态发生异化。