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　　　　安阳市银杏小学南校学生黄易安的中秋假期就是在博物馆里度过的，“我已经把任务卡上标识的小任务全都打完卡了！”在甲骨学堂，黄易安高兴地展示着手中的任务卡片，一只可爱的小兔子仰头望着一条弯曲的路线，路线贯穿着8个不同的小任务，每完成一个任务即可打卡，最后能够得到一盒文创月饼。月饼也大有乾坤，上面印着甲骨文与青铜鼎。

这给演员提供了一个思路：何不放弃短期利益，热爱行业，尊重创作，把成为一名好演员变成职业自觉？对于电视剧创作行业组织来说，如何让观众评价——尤其是批评声音，更深度影响影视剧创作，如何引导演员、编剧、导演更敬畏受众意见，如何避免资本对影视剧创作的过度干预，还要用更多思考和探索。

　　　　桐城派作家多以儒者自居，其精神气质亦与儒者为近，如王昶以为姚鼐“蔼然孝弟，践履纯笃，有儒者气象”，姚莹以为“先生貌清而癯，而神采秀越，风仪闲远，与人言终日不忤，而不可以鄙私干”。姚鼐虽接人极和蔼，但义所不可，则不易所守，这从其与翁方纲、袁枚、钱大昕等人辩论中可见一斑，这又体现出儒家“和而不同”的处世精神。可以说，桐城派植根于儒家文化沃土，儒家思想中的“和”文化更是深刻影响了桐城派的文化品格。