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“吴塞蒹葭空碧海，隋宫杨柳只金堤。春风自恨无情水，吹得东流竟日西”，这个国庆假期，扬州瓜洲古渡公园里运河之侧一块刻印苏东坡诗句的大石头吸引了不少游客。扬州文史学者黄继林介绍，苏东坡一生漂泊江湖，多次路过扬州，路过瓜洲古渡。扬州平山堂也因苏东坡而添彩。“深谷下窈窕，高林合扶疏。美哉新堂成，及此秋风初”“三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动”，都记录了他与欧阳修之间的师生恩情。“试问江南诸伴侣，谁似我，醉扬州”，更是抒发了苏东坡忘掉烦恼、沉醉扬州美景之中的愉悦心情。
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经学包含多重文献。以《尚书》而言，这一经典本来是各种政治文献的汇集，其中包含不少关于政治哲学以及如何治理社会的观念。《尚书》政治观念之一是对民的注重，“天听自我民听，天视自我民视”（《尚书·泰誓》）便是大家耳熟能详的，其中也体现了注重民众在社会生活中的作用这一观念。作为十三经之一的《孟子》曾对此做了发挥，其中的阐释表明，以民为本并非与现在说的民主完全相对。孟子的学生曾问他关于从尧到舜的权力更替是不是体现了天的意志，孟子明确对此作了否定，在他看来，这一权力转换是“民受之”“民从之”的结果，也就是说，广大民众的接受，是政治权力转换合法性与正当性的依据。以上思想蕴含于古代的传统经典之中，它从一个方面突显了经典的现代意义。可以看到，经学的现代意义，是实实在在的，它不像埃及学那样仅仅关乎以往的东西，而是考察现在依然在塑造和影响我们的价值观念、生活方式的东西。
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