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　　　　前几天，一位朋友给我发来一张聊天截图，内容是他的研究生导师失望地表示，至少有10个学生的论文是由AI写成的。与之相对的，是我看到另一位大学教授说，自己曾误判一名学生的论文是AI写的，后来发现，竟是学生在过多使用AI后无意识模仿了AI的文风。

“立足实践，感知社会”这一点让张乃琴深受触动，她说：“在大学开展田野调查，能让一大批青年学生奔赴祖国大地，聚焦城乡社区、社会治理、乡村振兴、新型社群等领域，感受社会发展变化，探寻背后的机制和深层次原因，让学生更加深刻地了解民情、认识社会、理解社会。”

　　　　据《尚书大传》，周公制礼作乐前曾有过踌躇、犹豫：“周公将作礼乐，优游（注：犹豫）之三年不能作……然后营洛，以观天下之心，于是四方诸侯率其群党，各攻（注：取）位于其庭。周公曰：‘示之以力役且犹至，况导之以礼乐乎？’然后敢作礼乐。”由于这时殷人的叛乱平息不久，天下尚未真正归附，故周公首先通过营建洛邑，迁殷顽民，镇之以成周八师，以威慑天下。等到诸侯纷纷归顺王庭后，才敢于制作礼乐。从“示之以力役且犹至，况导之以礼乐乎”一句来看，周公显然认为武力威慑是前提，制礼作乐是结果。《尚书大传》在历数周公的事迹时称：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。”“克殷”“营成周”等是周公平定殷人叛乱的政治、军事举措。等到这一切都完成后，第六年才制作礼乐，这里的礼是狭义的，指礼仪、仪节。制礼作乐乃是以庆典的形式，表示天下安定，人心顺服。故制礼作乐后，第七年便“致政成王”。