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　　　　当年志愿军战士们挨饿受冻，用生命换取了来之不易的胜利，才有了如今中华儿女的美好生活。七十多年过去，现在的长津湖景色已截然不同。近日，一张拍摄于2019年秋的志愿军陵园照片再次令网友破防。这张照片所拍摄的位置，正是当年长津湖战役所在地。昔日白雪皑皑的战场，无数战士化作丰碑遥望着故乡；如今这里碧草蓝天，一派安宁祥和。

不料，邱某仍被高速冲下来的许某撞伤。事发后，雪场工作人员第一时间将邱某送至雪场医疗室，后送至医院进行诊疗，诊断结果是右脚踝关节骨折。许某支付了全部检查费用。当邱某要求再到其他医院作进一步检查诊治后，许某不愿一同前往，但表示会对后续治疗、赔偿负责任。

　　　　敦煌壁画主要表现的是佛教题材，因此乐舞图像与佛教有直接关联。将音乐图像看作乐伎和乐器的构成，舞蹈图像分解为舞伎与舞姿的组合，其中乐伎和舞伎的形象大多来自佛教，这是今天我们对敦煌乐舞图像作分类和定名的依据。乐器和舞姿则是对现实乐舞的照搬，根据研究，中国古代官方使用的乐器基本都能在壁画中找到对应的图像，唐代以及之后各个时期经变画乐舞组合的乐队编制也是以宫廷燕乐为蓝本的，而且壁画所见舞姿反映的不同舞种也都有舞蹈史中的现实依据，所以敦煌乐舞图像的本质是佛教形象与现实内容在石窟语境中的有机结合。正因如此，我们能从敦煌乐舞图像中看到两个明确的指向：乐舞图像的功能性，即通过乐舞图像的主体——乐伎、舞伎以及部分乐器（不鼓自鸣乐器、供养类乐器）分析其在壁画、洞窟中的主要功能；乐舞图像的现实性，即通过乐器及其组合形式来关联古代音乐史，以舞姿、舞种来对应古代舞蹈史。