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雪落天门山，天门山安静得像一口深沉的古井，又威武得像一座倒扣的金钟。山间的层岩峭壁、亭台楼阁，宛若一行行或深或浅的铭文，记载着天门山往来的春秋、圆缺的明月。远处的石鼓山和它遥相呼应，近处的大像山与它比肩而立，这三座山俨然三位相交淡如水的君子，在风雪苦寒中不离不弃，相守相望。风雪中的寒冷是真的寒冷，风雪中的友情也是真的友情。世间多少的人事，经得起同看一季春花秋月，却经不起一场出其不意的风雪。然而，又有谁的生命中不下几场雪呢？
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从肉酱到豆酱，是中国人饮食史上的一大步，具体这一步迈出于什么时候，没有明确记载，但西汉马王堆汉墓出土的文物中，就有不少豆豉和豆酱。这一转变的意义，还远大于饮食本身。以至于日本的文化人类学者石毛直道在定义“东亚文化圈”时，用了这样一个词——“豆酱文化圈”。
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