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俄国作家陀思妥耶夫斯基曾说过：“爱具体的人，不要爱抽象的人；爱生活，不要爱生活的意义。”爱得越抽象、越宏大、越虚幻，我们就离真实的情感越远，甚至会在虚无缥缈的爱中迷失自己。我们唯有靠近和了解一个具体的人，把爱倾注于细微之处，共同经历生活的柴米油盐和鸡毛蒜皮，方能孕育出成熟而坚韧的爱。
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陶渊明笔下最为强烈的悲声都与死亡密切相关。他在《挽歌诗》三首中用递进笔法写死后情形：刚死之时，“娇儿索父啼，良友抚我哭”；祭奠之时，“肴案盈我前，亲旧哭我旁”；归葬之时，“马为仰天鸣，风为自萧条”。《咏三良》写秦国三位壮士被迫殉葬后，“荆棘笼高坟，黄鸟声正悲”。《挽歌诗》是生者对自己身后的设想，《咏三良》是对已逝历史人物的追念，无论是时间轴上的前望还是回顾，都突出体现了对生命的深情眷恋和失去生命的深沉悲慨。除了悲鸣声和悲哭声之外，陶渊明笔下的悲苦之音还包括悲乐声，《咏荆轲》所写尤为惊心动魄：“渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壮士惊。”击筑声、高歌声、风声、水声交织成了一片，这是离别之悲歌，更是荆轲的挽歌！
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