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与往常一样，乔白被男孩子们用力地按在墙上，紧接着是短暂的昏迷。与往常不同的是，短暂的昏迷过后，乔白开始不停地流鼻血。“当时几个同学都吓傻了，去医务室叫老师。我浑身无力，站都站不起来，他们把我抬到厕所外面。”乔白回想起当时的情景心有余悸。
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此前，郭艾伦在接受央视采访时说：“最难受的是刚戳我眼睛里的时候，我没经历过这事，感觉我的眼珠肯定是掉了，或者眼睛肯定被捅进去了。那时候是最恐惧的，那是发自内心的恐惧，所以说当时我是最绝望的。后来到车上我情绪非常激动，大喊说‘完了，我瞎了！我瞎了！’那种感觉我这辈子都忘不了。”
香港管家婆彩图玄机马报当然，随着程朱理学的《孟子集注》在元明成为科举时应答的标准，它亦确立了近乎经学的地位，人们渐以权威视之，其僵化的趋向也愈发明显，而心学一脉的崛起则再次释放了《孟子》原本作为子书的活力。前文提到子学传承者与先秦诸子具有相近的实践经历，所以他们对于诸子与子书不以权威视之，双方有一种平等的、近乎知音的关系。而心学家面对着已然成为经书的《孟子》，他们仍然能高扬自身的道德主体性，欲发明自己本心来遥接先圣，与之实现精神上的会通，这显然有着子学传承者的气质。既然自己的内心世界与实践活动便是先圣真精神的展现，自己阅读经典时偶然间契合于己心处才是最有价值的内容，由此“六经注我”从最初的理论命题发展为诠释模式，这在《四书评·孟子卷》《四书遇·孟子卷》等晚明孟学著作中都有所体现。此时已归入经学的孟子学获得了新气象，在当时的经书研究中独树一帜，而这又与子学式传承模式密不可分，在这里，经学与子学互补而相得益彰的规律再次得到验证。
