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　　　　再来看形式，不论透过洞窟还是壁画来观察具体的乐舞，都可以发现其形式是与佛教紧密结合的。敦煌乐舞图像中乐伎和舞伎的分类标准一直沿用以佛教形象作为区分的方式，因为这种方式最为直观、有效。以乐舞图像绘制的位置而言，洞窟窟顶四披、四壁上段以及龛顶位置通常会绘以天宫乐伎、飞天乐伎、天宫舞伎、不鼓自鸣乐器这一类与佛国世界中天界相关的乐舞图像，而菩萨、药叉、化生、世俗类的乐舞伎则大多出现在壁面的中段或下段位置。在经变画中也是如此，不鼓自鸣乐器位于天际的部分，乐舞组合出现在说法场景前部，迦陵频伽乐伎更多分散在说法场景的周边区域，以上这些与佛经文本中的记载是能够完全呼应的。

我当时觉得，自己上中戏学表演，要拍的片子就得是《教父》那样的。听起来很可笑，但的确是当时心态的真实写照。现在回过头来看，我不觉得我的做法有多好，但人生没有对错，年轻人有的是时间，年轻人犯错误，上帝都会原谅的。

　　　　鲜明多元的态度呈现与理念碰撞，让网友大呼“精彩”“学到了”。 “是我在穿衣服，不是衣服在穿我” “我想要为我们有标准的年轻人发声”等金句频出。潮流助推官吴季刚JASON WU将“是否有所成长”“是否值得被记住”定为他的标准；上官喆则更在意衣服穿搭背后的人，希望看到真实又充满热爱的东西。在“千人千潮”的舞台，潮流不是高冷怪异、大牌高价的代名词，而是意味着一种给他人自信、为他人着想的态度和温度，丁强是白化症患者，从迷茫到成为模特被肯定，他呼吁“我的群体们你们要自信一点，只要你想做就去做”。