logo

　　内部会员一码资料_内部会员一码资料下载智能版V1.38.16-湖北之窗

　　　　与陈子宜不同，浙江大学2020级建筑学专业本科生陈思初次接触无障碍概念，是源于一位家中长辈有碍的生活，“我的外公因患有青光眼，现在几近失明，曾经热爱乡野田园生活的他，现在无法像其他老人一样外出遛弯、呼吸新鲜空气，甚至居家都存在很多不便。”亲历疾病为家人生活带来的不便，让陈思开始关注无障碍领域，当得知“有爱的”无障碍公益社团在招募新成员时，她便毫不犹豫地加入，希望能够和大家一起探讨如何共建无障碍社会。

宋明时期，逐渐崛起的心学一脉给孟子学又带来了新的气象，心学家侧重自身精神与孟子的会通，这种对孟子思想的接受方式在子学传承历史上屡见不鲜，所以此种孟学传统亦有子学色彩。宋明时期的几位心学巨擘的思想源头都被归到孟子那里，如陆九渊自谓其学“因读《孟子》而自得之”（《陆九渊集·语录下》），陈献章则被时人称为“活孟子”（《明史·陈献章传》），王阳明“致良知”学说更是直承孟子理论。这几位心学家作为孟子思想的直接传承者，他们却都没有对《孟子》的专门注疏作品，大概因为心学认为心即理，只要发明自己本心，便能与孟子之心相契会，立文字来说明这种体验纯属画蛇添足，这种由“自得”而体悟到的孟子真精神才能造就“活孟子”。可见心学家对孟子理论的传承不是偏重义理的解析，而是偏重心灵的体验，追求在实践中展现孟子的真精神，他们用自己生命活动与《孟子》相交融，双方相互诠释彼此。许多诸子学派思想在后世的传承亦与之类似：诸子本身不仅是理论家，更是实践者，诸子本人的真精神直接地贯注在他们各自的实践活动中，间接地呈现在他们所著的子书中，而后人必然会有与之相类似的实践，人们在相关实践中的心灵体验便能会通相关诸子学派的真精神。这种“会通”常常没有义理解析、文本注疏等形式的加持，仅呈现为一种“隐性的接受”，后世的隐士对于老庄道家，帝王对于申韩法家，侠士对于墨家思想，及此处的心学家对于孟子思想，都体现着这种子学传承中基于实践层面、臻于精神境界的“会通”。

　　　　张伟介绍，在继《奇妙之城》以“纪实+综艺”新表达形式成为纪录片行业一部破圈现象级内容后，优酷人文还将继续探寻更多“纪实+”的可能性。如“纪实+剧”模式下的纪录片《王阳明》、“纪实+短视频”模式下的《上菜了！新年》、“纪实+演唱会”模式的《看见你，我的2022》等，欲以更年轻的语态构建年轻人的文化家园。