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　　　　“我种了这么多年果树，这果子的黑点病可让人头疼得很，照着做真能治好？”在雅安市名山区万古镇，镇团委兼职副书记李上云博士刚开展工作的时候不时听到质疑。他为种植户作示范、耐心讲解，当地梨子黑心病、猕猴桃褐斑病等常见果树病害都得到了有效防治。受益农户也越来越信任这位“李博士”，拉着身边更多果农前来学习。从果树学博士生到青年实干家，他充分发挥专业优势，将所学用在一线，为当地村民提供果树病虫害防治及储藏技术指导，量身定制高效栽培管理技术实施方案等，为地方果业高质量发展提供了新思路、新举措，相关事迹受到中国青年报、学习强国、人民网等平台和主流媒体报道。“未来，我将继续把学术问题带到果园再论证，把学术成果带到果园再检验，真正成为一名有理想、有学问、有才干的实干家。”李上云说。

作为石窟壁画的组成部分，乐舞图像的主要功能是在佛教语境下实现的，但这种功能并不能一概而论，不同题材壁画中乐舞的功能是有一定区别的，这又涉及乐舞图像与佛经文本对应的问题。可以明确敦煌壁画是基本遵照佛经文本绘制的，这是壁画研究的重要前提。因此，壁画中的乐舞图像自然能够与经文中的记载相对应，这也解释了为什么敦煌有些题材的壁画中看不到乐舞图像，因为这些壁画如果有对应的佛经文本，基本上这些文本中是没有与乐舞相关记载的。当然，具体问题还要视壁画内容、风格、时代作进一步研究，但大多数情况下的确如此，在经变画中这种规律更加明显。这样，我们就能依据文本看到不同乐舞图像具有的功能，如赞颂、宣法、供养、舞印结合等。

　　　　现在，村里建起了一栋三层楼的标准化厂房，能同时容纳60多名工人，村里计划把当下家庭作坊式生产引入厂内进行规范化操作，村民靠着做假发，每月有七八千元的收入。了解到村里上班就有不错的收入，小洞村的年轻人也慢慢回流。