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　　　　著名文物专家、考古学家孙机有一个“三不”原则：“不保养、不锻炼、不娱乐”。几十年如一日，他把几乎所有的时间都投入到了学术研究之中。日前，由中国国家博物馆编、译林出版社出版的新书《仰观与俯察：孙机先生的治学之道》发布，全面展现孙机的学术生涯。

“由于父母几乎不识字，又是聋哑人，我推免直博清华、获得宝钢教育奖优秀学生特等奖的这些消息，他们是从别人口中得知的。”郑州大学计算机与人工智能学院2021级本科生石祥立成长于一个“无声家庭”，“看到别人经常能与父母打电话、视频聊天，我很羡慕。这些很平常的事情，对我来讲都不容易。”

　　　　据《尚书大传》，周公制礼作乐前曾有过踌躇、犹豫：“周公将作礼乐，优游（注：犹豫）之三年不能作……然后营洛，以观天下之心，于是四方诸侯率其群党，各攻（注：取）位于其庭。周公曰：‘示之以力役且犹至，况导之以礼乐乎？’然后敢作礼乐。”由于这时殷人的叛乱平息不久，天下尚未真正归附，故周公首先通过营建洛邑，迁殷顽民，镇之以成周八师，以威慑天下。等到诸侯纷纷归顺王庭后，才敢于制作礼乐。从“示之以力役且犹至，况导之以礼乐乎”一句来看，周公显然认为武力威慑是前提，制礼作乐是结果。《尚书大传》在历数周公的事迹时称：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。”“克殷”“营成周”等是周公平定殷人叛乱的政治、军事举措。等到这一切都完成后，第六年才制作礼乐，这里的礼是狭义的，指礼仪、仪节。制礼作乐乃是以庆典的形式，表示天下安定，人心顺服。故制礼作乐后，第七年便“致政成王”。