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　　　　看上去这像是一场“和气之战”：虽然国足要在主场挽回首轮惨败颜面属人之常情，但双方在战术层面均无任何压力，尤其客队。与常规流程相反，日本队17日晚间训练只封闭前15分钟，后面70分钟记者可以全程观看：27名球员全部参加训练，森保一未安排整体攻防演练，此前出战印尼队时的替补轮换球员进行6对6小场对抗赛，久保健英居中转换，尽管对抗赛强度不小，球员的轻松心态却很明显。

“她人特别好，平易近人，一点都没有大明星的架子。”张先生细数自己曾与黄宗英有过18次会面，并说起黄宗英每每对于自己展示的老收藏，都饶有兴致、感叹不已。“她的离开，我们这些影迷都觉得很遗憾，很难过，她是那么好的人，我们对她有很深的感情。”

　　　　学者论证周公制礼作乐，往往引用《左传·文公十八年》中太史克回答鲁宣公的话：“先君周公制《周礼》曰：‘则以观德，德以处事，事以度功，功以食民。’作《誓命》曰：‘毁则为贼，掩贼为藏。窃贿为盗，盗器为奸。主藏之名，赖奸之用，为大凶德，有常无赦，在《九刑》不忘。’”《周礼》或为周公所作礼书或与礼相关的篇目，说明周公确有制礼的举措。但太史克同时还说到周公作《誓命》，与《周礼》强调“则”也就是礼则的重要性不同，《誓命》称违背礼则者罪名为“贼”，掩藏违背礼则者罪名为“藏”，主张均应处以常刑。《周礼》所论属礼治，《誓命》所论属刑治，故严格说来，根据太史克的说法，实际应该称为周公制礼作刑。司马迁在《史记·鲁周公世家》也说：“周公作《周官》，官别其宜；作《立政》，以便百姓。”《周官》或与太史克所说的《周礼》有关，从内容看，应是讲官职设置，以及为官者的行为规范。《立政》见于今文《尚书》，除了讲选用官员外，还论及刑罚的重要性。故周公的施政方案，既包括设立官职，规范官员行为之积极的一面，也包括惩罚违背礼则之消极的一面，与太史克所说是一致的。