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　　　　“春节申遗成功，让这一中华传统节日的影响力越来越大，也激发起更多国外民众了解春节文化的兴趣。”孙莉说，这两天，她接到许多日本朋友的电话，前来打听2025年春节期间在日华侨华人社团将举办哪些庆祝活动，他们也想现场感受春节的热闹氛围。“日本主流媒体对中华文化的关注度也在不断提升。相信2025年春节期间，日本多地中华街会成为更多民众争相‘打卡’的热门地。”

“旅游业带动本地经济发展及创造就业机会。”陈茂波说，为落实“无处不旅游”理念及《香港旅游业发展蓝图2.0》，将向香港旅游发展局拨款12.35亿元，并会继续在世界各地宣传和推广香港“盛事之都”的名片，吸引更多旅客来港。

　　　　秋去春来的候鸟式生活改变了菇民的年节习俗，加之贫苦菇民普遍缺少文化知识，他们常将香菇收成好坏、自身安危等未知情况寄托于神祇庇佑，形成菇民群体特有的信仰崇拜。菇神庙是举行大型祭祀活动、演出酬神庙戏以及菇帮首领处理相关事务的重要场所，大多由菇民集资合建，比如庆元西洋村、龙泉凤阳山、景宁英川等地都建有菇神庙。村落神殿自明清以来广泛建于菇民区，专供菇民外出制菇和下山返乡祭祀所用，基本是一村一殿，大的有40~50平方米，小的仅有2~3平方米。菇山神坛是菇民在菇寮内临时供奉菇神的场所，菇民晨昏皆祭拜，不敢怠慢。菇民通常择吉日（农历每月十四和二十九）在菇山举行祭拜仪式，“蕈山话”称为“过旦”“过节”或“奉师傅”。“过旦”仪式甚为庄重，由菇民推举的理事人主持，其他菇民必须保持沉默，待仪式结束后方可说话。理事人将米饭和猪肉等祭祀用品分别摆放在山魈位和神坛位，吉时一到便开始念祷告文，内容大多是祈求风调雨顺、感谢神灵庇佑之类的话语。菇民因信仰崇拜产生不少其他禁忌用语，例如称菇神为“师傅”，菩萨为“泥块”，神仙为“白嘴身”，鬼为“祟”，山魈殿为“主人宫”，佛香为“葱”等。