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　　　　在参加本次比赛的同时，来自靖西市当地的农民乒乓球爱好者罗华李，还在场馆外担任群众乒乓球互动活动的裁判志愿者。罗华李来自靖西市地州乡坡豆街（村），但她从大约六七年前开始在靖西市区打工，也是从那个时候开始，她在打工之余重新拿起了乒乓球拍。“我小的时候就特别喜欢打乒乓球，但是14岁离开家乡外出打工后就没再打了。”罗华李30岁时结束打工回到村子，40岁的时候又出来打工，但这次没有走的太远，就在靖西市区。”罗华李说，自己身边有很多出来打工的农民朋友，大家现在都生活在城市，已经与城市的市民不分彼此。现在打工的地点离家很近，开车只要45分钟就回到村里了。罗华李从40岁来到靖西市区打工之后，就在一家全民健身中心打乒乓球，罗华李说，“大家现在都很注意健康。打乒乓球可以锻炼身体，还让我结识了很多新朋友，大家在一起打球时很快乐。”

从时间上看，敦煌石窟乐舞图像与敦煌石窟营建的上下限保持一致，也就是说，目前石窟考古确定的敦煌开凿最早和最晚的一批洞窟中均出现了乐舞图像。在这绵延不绝的石窟时间线上，我们能够归纳出敦煌乐舞图像曲线式更迭的历程，即从早期和隋代的中西融合阶段过渡到唐前期、吐蕃和归义军时期的继往开来阶段，之后又迎来以西夏和元代为主的推陈出新阶段。乐舞图像是基于壁画，而壁画又是基于洞窟的。尽管不同时期的敦煌乐舞图像具有鲜明的时代风格，但不同时期乐舞图像基本是在各时期石窟整体风格之下发展变化的。如早期弥勒信仰的流行导致天宫伎乐的出现，唐代经变画的大规模绘制使乐舞的主体内容成为经变画乐舞组合，归义军时期壁画绘制的程式化也在乐舞图像中集中呈现，证明乐舞、壁画与洞窟间具有局部与整体的密切关系。总体而言，敦煌乐舞图像和敦煌石窟的发展是大致保持同步的，但乐舞图像又有其自身的特殊性，导致其与大的营建史在某些时段并未完全同频共振。比如通常认为晚期的敦煌石窟营建是逐步式微的，但此时的乐舞图像却迎来一个短暂的高潮期。

　　　　1，1月9日，北京艺妙神州医药科技有限公司宣布正式完成数亿元人民币的E轮融资。本轮融资由京津冀协同发展产业投资基金领投，太平医疗健康基金、首发展集团、四季青投资、阳光诺和等多家专业机构跟投。这是艺妙神州成立10年完成的第10轮战略融资。