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　　　　我也曾陷入创作困境，对蛇生肖画的创作热情几近熄灭，寻觅创作路径更是屡屡碰壁。直至某个时刻，灵感乍现，创作热情如潮水般涌起——我将传统生肖蛇的经典形象、文化寓意与热烈而富有张力的红色相融合，并融入独特的艺术肌理和斑驳感，《赤蛇》系列作品应运而生。

目前，通过各方努力，搜救现场电力供应和通信网络得到全面保障。今天，成都绕城、成雅、成仁等高速公路开启247条应急救援绿色通道。各家保险机构开辟“7×24小时”理赔绿色通道，简化理赔资料和鉴定手续。截至今天中午，已支付两笔保险赔款。当地银行也发放首笔1000万元救灾专项贷款，支持抢险救灾。

　　　　学者论证周公制礼作乐，往往引用《左传·文公十八年》中太史克回答鲁宣公的话：“先君周公制《周礼》曰：‘则以观德，德以处事，事以度功，功以食民。’作《誓命》曰：‘毁则为贼，掩贼为藏。窃贿为盗，盗器为奸。主藏之名，赖奸之用，为大凶德，有常无赦，在《九刑》不忘。’”《周礼》或为周公所作礼书或与礼相关的篇目，说明周公确有制礼的举措。但太史克同时还说到周公作《誓命》，与《周礼》强调“则”也就是礼则的重要性不同，《誓命》称违背礼则者罪名为“贼”，掩藏违背礼则者罪名为“藏”，主张均应处以常刑。《周礼》所论属礼治，《誓命》所论属刑治，故严格说来，根据太史克的说法，实际应该称为周公制礼作刑。司马迁在《史记·鲁周公世家》也说：“周公作《周官》，官别其宜；作《立政》，以便百姓。”《周官》或与太史克所说的《周礼》有关，从内容看，应是讲官职设置，以及为官者的行为规范。《立政》见于今文《尚书》，除了讲选用官员外，还论及刑罚的重要性。故周公的施政方案，既包括设立官职，规范官员行为之积极的一面，也包括惩罚违背礼则之消极的一面，与太史克所说是一致的。