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　　　　悲鸣与欢声，天籁与人籁，有声与无声，所有的这些声音层面在陶渊明笔下都指向一个更高远的范畴，那就是“自然”。陶渊明在《晋故征西大将军长史孟府君传》中记载了他外祖父孟嘉的一则佚事：“又问听妓，丝不如竹，竹不如肉，答曰：‘渐近自然’。”这其实也代表了他自己的思想。琴瑟类的弦乐器与笛箫类的管乐器相比，制作所需的原材料种类更多，制作工艺也更为复杂，这样也就更少自然的真趣而多人工的机巧。而歌唱所依托的是人自身的喉舌唇齿，反求于己，不假外物，因此比笛箫等又胜一筹。这种观念和《庄子》中抱瓮丈人“有机械者必有机事，有机事者必有机心”的说法是一致的，实质仍是对自然本真的看重和坚守。《老子》《庄子》中都反复强调“自然”：“人法地，地法天，道法自然”，“游心于淡，合气于漠，顺物自然”。陶渊明也说自己“质性自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞》），庆幸自己归耕田园是“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》其一）。陶渊明诗意地栖息于声音世界当中，“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”（《归去来兮辞》），欣然走过四时，坦然面对生死。他的声音观和他对声音的叙写，是他人生旨趣与生命哲学的真实显现，也从某个侧面体现出他对中古文学发展的重要贡献。

此后，10月23日《琴艺芬芳》，特邀乐团终身艺术顾问、著名作曲家顾冠仁，并由乐团二胡独奏家马晓辉担任导赏；10月30日《摇佩品弦》由乐团阮声部首席刘波带领乐团“时尚品弦”组合，与观众一同品味阮族雅尚温良的文人气息；11月1日《国乐中的低音畅想》由乐团低音提琴声部首席陆斌，带领乐团杜娟娟、蔡旭、吴德俊、孙浩等演奏家，向公众普及民乐中不为人知的低音提琴；11月6日《国乐童真》特邀著名画家张乐陆、作曲家李墨，聚焦乐团原创艺术教育品牌《国乐中的十二生肖》；11月8日举办《笙临奇境》导赏活动；11月13日《风雅江南》由文学博士、上海音乐学院研究员、博士研究生导师杨赛担任导赏，用国乐与原创新江南歌曲讲述动人的江南故事；11月15日《不一样的你的国乐》为本届“思南赏艺会”收官，由乐团琵琶声部首席俞冰、唢呐演奏家姜峰、笙和键盘演奏家王世杰三位颇具人气的“国乐跨界达人”担任导赏。

　　　　产业是老百姓的立足之本。马占彪介绍，为了科学谋划推进当地产业重构，当地研究确定“五个一”，即“一圈一棚一股一贷一岗”的扶持方式，为集中安置搬迁群众精准制定“一户一业”扶持方案，已向7972户搬迁群众配套了后续产业。