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周口店很快成为科学的圣地，裴文中等学者在这里开展的早期工作，奠定了我国古人类学、旧石器时代考古学、第四纪地质学和哺乳动物学的基础。裴文中对遗址出土石英片的实验模拟和痕迹观察，开启了打制实验和微痕分析的先河。他对周口店第13地点、第1地点、第15地点和山顶洞出土的石器做分期排序，提出它们分别代表旧石器时代早期、中期和晚期的文化，中国旧石器时代三期断代的雏形就此诞生。体质人类学家魏敦瑞在研究北京猿人的头骨时，提出世界不同地区存在从古至今4个人类演化世系，这成为“多地区进化说”的雏形。
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一对神面纹卣形制、纹饰一致，大小有别，由腹、盖和提梁三部分构成。盖为穹窿状，盖顶立卷鼻兽钮，有檐，高裙。腹颈部长轴端对设半环与提梁两端半环连接，提梁呈鳞节状，两端及中部对称饰4个兽首，正上方为钩形扉棱。盖面和器腹均饰神面纹及4道对称钩形扉棱，前后扉棱上均有卷鼻兽首。盖裙和圈足上饰高浮雕鱼尾鳞节状虺纹。盖、器内有铭文“作寶彝”。
澳门内部一马《怀仁集王羲之圣教序》在宋之前并不被重视，文人士大夫都不屑于学，称之为“院体”。直至明清时期，王羲之真迹毁佚殆尽，这个碑才被学者重视起来。可能正因为不被重视，让它躲过了战乱和掠夺，让我们今天仍能在西安碑林见证这场神奇的“穿越”。
