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　　　　比如，针对莫高窟晚唐第156窟《张议潮统军出行图》（以下简称《出行图》）的研究就能确切地反映这一点。《出行图》表现的是归义军首任节度使张议潮率军出行的场景，其中两处出现乐舞内容，分别是鼓吹前导和伎乐队舞，这些内容能够与前述敦煌文献P.3773V《凡节度使新受旌节仪》中的记载对应，加之目前可以通过P.4640V《归义军己未至辛酉年布纸破用历》、P.4995《社邑修功德记》等文献确定敦煌地区管理乐舞的官方机构为乐营。因此，《出行图》中所绘乐舞活动应该就是乐营组织实施的。此外，在《出行图》中出现了鼓类乐器，尤其是鼓吹前导使用了大鼓，而敦煌文献P.2641《丁未年六月都头知宴设使呈设宴账目》中有造鼓木匠的记载，S.1366《使衙油面破历》还出现与造鼓相关的其他工匠，如造鼓床木匠、画鼓画匠等。宴社司又是归义军下设负责使客、修造、佛事、助葬等宴设和食料供应机构。因此，综合图像和文献基本可以确定《出行图》中的大鼓就是由归义军乐营组织工匠制作的，工匠每天的食料则由宴社司负责供给，而且当时造鼓已具备相对专业和细化的制作流程。

首先应当明确，经纪公司与工作室有对签约艺人进行政治素养、道德修养以及职业道德的培训考核义务。比如，对于所谓“练习生”这一艺人预备队的培训，不应该只停留在歌舞表演等专业层面，还应将提升思想道德、文化修养纳入培养体系之中，并将其作为衡量“练习生”能否“出道”的首要标准。而这之后，各类培训考核更要贯穿艺人的整个职业生涯。目前，针对吴亦凡、赵薇、张哲瀚、郑爽等违法失德艺人，中国演出行业协会采取了“从业抵制”的方式来进行“事后惩戒”。在此基础上，是否可以建立风险责任制，将艺人与所属公司、合作平台挂钩。这些流量推手与艺人共享收割粉丝红利的巨额回报，一旦艺人出事，理当共担风险，负有连带责任。唯有如此，才能让他们更加积极地介入到艺人思想言行的约束中。

　　　　阁藏秦岭，文济华夏。收百世之经典，采千载之遗韵。版本是文脉赓续、文化传承的重要载体。近日，位于秦岭北麓圭峰山下的西安国家版本馆布设了“典藏华夏 籍聚三秦”——陕西古籍版本精品展。每一件留存至今的古籍版本，都反映和见证着一个时代的文明。