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二是获得系统的贵族教育，即“六艺”知识和技能。虽然《论语·为政》孔子自谓“十五而志于学”，《史记·孔子世家》记其“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”，早已表现出对礼的喜好；但是以其所处年龄段，以及被歧视的环境条件，所能学到的知识技能是比较有限的。孔子系统地习得“六艺”，只能是在“居宋”期间。在栗邑孔氏家族的关怀培养下，在家族教育、社会实践和环境的熏陶下，曾经青涩的孔丘，顺利完成了向“六艺”娴熟仲尼的蜕变。在由单身而为人夫、为人父的成长过程中，在躬行婚礼、冠礼、乡射礼、乡饮酒礼、祭祀礼等活动中，青年孔子对于礼、乐的修习由一般的闻见之学，发展为亲身参与和实际操作，他对各项礼仪的繁琐程序、丰富内涵、具体操作、社会意义等有了切身体验和深入认识，不仅系统掌握了“礼、乐、书、数”等文化知识技能，也熟练掌握了“射、御”等执干戈以卫社稷的军事知识技能。这些都是当时为士的基本功，也是他后来开创私学教育的基本功。
香港特区总站app在小说中，哪吒是莲花的化身。因为特殊的肉身材质给哪吒所带来的神通，在《封神演义》中得到充分展示。书中，有不少很厉害的法宝和法术，对哪吒都不起作用。如殷郊的“落魂钟”，钟声能让人陷入恍惚，失去对身体的控制；余化的“戮魂幡”，会出现黑气，攻击人的魂魄；张桂芳会“呼名落马”的法术，只要叫对手的名字，对手的灵魂就会被控制。然而这些法宝和法术，在哪吒面前纷纷失灵。原文说道：“但凡精血成胎者，有三魂七魄。被桂芳叫一声，魂魄不居一体，散在各方，自然翻马，哪吒乃莲花化身，周身具是莲花，那里有三魂七魄，故此不得叫下轮来。”
