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　　　　与此同时，学校是教育机构，不同地址不同学校里的多位学子抄写《秦妇吟》，也就有可能将《秦妇吟》传入敦煌的大街小巷之中。从目前所了解的情况来看，学子们分处不同的学校，不同的学校又处于不同的地理位置，学子们随身携带册子本的《秦妇吟》，往返于家校之间，穿梭于市井之上，这就必然给《秦妇吟》创造出从学校到家庭、再到市井的深度传播机会。《秦妇吟》不但在地位上具有学校教材这样学习典范的地位，而且其通俗易懂、朗朗上口的文辞特点也天然具备深入民众之间、雅俗共赏的亲和力。比如，根据最新研究，现在分散于14个编号中的11件《秦妇吟》或可分为学郎写本、讲唱写本与民间写本三种性质（廖小红，西华师范大学硕士学位论文《敦煌〈秦妇吟〉写本群研究》，2023年）。《秦妇吟》在中原是被制为幛子、户户悬挂的存在，虽然在敦煌是否被制为幛子今无实据，但其传给妇人孺子还是能够想见的。可以说，学校群体对诗歌的传播给予了极大助益，体现了当地的社会文化生态及其在社会传播深度方面的影响。

舞台中间是一个圆形地屏，地屏外圈，导演组专门增加“星空矩形”地毯，围绕中心地屏影像始终保持圆形图案，构成“同心圆”；在入场仪式、节目展演、点燃火炬等多个环节，身穿各民族传统服饰的参赛人员、表演者等，多次在舞台汇聚成“同心圆”；“一颗心，一个圆，一齐拥抱紧相连……”“同心圆”概念也在主题曲中彰显。

　　　　国家体育总局体育科学研究所研究员 黄希发：装备穿到位，滑雪不受罪。需要准备的装备第一类就是护具，第二类就是滑雪专用器材。特别是固定器调节，我们在国家标准里面现在提倡或者是建议，滑雪场所在醒目的位置来公示固定器调节表，这样一方面便于工作人员去指导滑雪者怎么样去穿戴雪鞋，另外一方面滑雪者自己也可以对照这个表，他自己去进行调节，保证安全。