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天子尊天，日书、月令、年历以天人感应、万物同根为其哲学基础。天道被看作公正客观的化身，《周易·谦卦》彖辞言其慈悲，“天道下济而光明”，上天有好生之德，降下甘露时雨，万物润泽，滋长繁茂。《禹之禁》云：“春三月山林不登斧，以成草木之长；夏三月川泽不入网罟，以成鱼鳖之长。”（《逸周书·大聚》）人类不扰动自然秩序，“万物春生、夏长、秋收、冬藏，天地之正，四时之极，不易之道。”（《逸周书·周月解》）良好的生态环境必然助成物质的极大丰富，“夫然，则有生而不失其宜，万物不失其性，人不失其事，天不失其时，以成万财。万财既成，放此为人。此谓正德”。（《逸周书·大聚解》）万物生成各循其性，各得其所，人顺应事物本性，尊重事物个性，也分享事物的成功。
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“以博斯腾湖一地为例，它汇聚了湖泊、沙滩、湿地、戈壁和沙漠等多种资源形态，每一种都能与体育运动契合。体育赛事的火热，不仅能提升博斯腾湖的文化旅游知名度，还能带动当地餐饮、住宿等相关产业的繁荣。”郭莎说，丰富多变的地形地貌，让“体育+旅游”在新疆有着极强的兼容性。
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