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　　　　连日来，优酷奇幻仙侠剧《长月烬明》火爆荧屏让蚌埠一夜“出圈”。“五一”期间，蚌埠文旅局顺势推出首届文化旅游美食节，开设《长月烬明》旅游专线，让剧迷能一步到位打卡同款景点。无数游客“埠”约而同，“蚌”赴而来，带动蚌埠“五一”出游热。数据显示，“五一”假期，蚌埠共接待游客417.6万人次，较2019年上涨162.39%，实现旅游收入14.94亿元，较2019年上涨319.66%。

正确理解周公制礼作乐，除了区分广义、狭义的礼之外，辨析礼与刑的关系也至为关键。据学者考证，礼与刑的来源不同。礼起源于宗教祭祀，处理的是氏族内部的关系；刑起源于战争，主要用于对付外族。一开始礼与刑是独立发展的，后随着部落联盟和国家组织的出现，礼与刑由分走向合，礼要扩大到整个文明共同体，刑也要处理国家内部的矛盾。由于周人完成了由自然宗教向伦理宗教的转变，其信奉的天或上帝是道德性的至上神。天不是关注祭品的多少，而是人间的德，只有敬天保民才能获得天命，获得人间的统治权。故周人特别重视德，主要用德进行统治。德是抽象的，作为具体的行为规范，周人称为典、彜、则，而典、彜、则后来被称为礼。周人重视德，也不忽略刑，据《尚书·康诰》可知，周人已把刑用于氏族内部，惩罚危害氏族共同体的行为，包括：一、杀人、抢劫、偷盗的非法行为。二、不孝、不友等违背宗法伦理的行为。三、阳奉阴违，抗拒君上命令的行为。其中最严重的罪行是不孝、不友，被称为“元恶大憝”。但孝、友作为德主要靠教化和自觉，刑只能起到辅助作用，故周人实际是以德为主，以刑为辅，主张“明德慎罚”（《尚书·康诰》），德主刑辅。后人只注意到周人“明德”的一面，忽略或回避其“慎罚”的一面，将周公的创制称为制礼作乐，似乎周人仅仅是以礼乐为治，显然是不全面的。其实周公不仅制礼，还作刑，称为制礼作刑可能更合适。

　　　　大连市甘井子公安分局中华路派出所民警 邹德世：首先第一时间我们无法排除嫌疑人李某对这个钻戒的真伪是否知情，所以我们通过排查和走访，走访大连市内多家典当行，发现了嫌疑人李某在多家典当行都有同样的行为。而且他用来实施诈骗的钻石戒指的克重，包括相应的钻石证书，几乎是类似、相同的。