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最早对“和”文化展开讨论的是西周时期郑国的史伯，《国语·郑语》载史伯为桓公论兴衰时指出：“和实生物，同则不继。”在史伯看来，“和”确能生成万物，“同”则不能有所增益，而只能止步不前。关于“和”与“同”的差异，史伯进一步解释道：“以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”史伯不仅能区分“和”与“同”，更深刻地认识到，事物的发展过程中，既要有“不同”的融入，又需要“和”的统一，只有这样才能得到丰富和发展。
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“大女主剧”式微，并不代表观众对女性形象和女性故事需求的减弱。《流金岁月》《三十而已》等“双女主”“多女主”剧，不仅继续讲述着女性故事，而且在刻画女性情谊方面有着新的尝试。“她综艺”在这几年也是大放异彩，围绕女性的生活、工作、婚姻、情感等多元话题进行挖掘。这些关于女性形象和女性故事的大众文化作品虽然也还有提升空间，但它们的高关注度和讨论度均折射出社会对女性题材的强烈需求。
香港最新最快最准资料“如果有人评价我很‘抽象’，我不觉得这是个贬义词。我会理解为，他们意识到我正在以自己的方式感到快乐。”何朝闻觉得，“抽象”是个筐，所有看起来奇怪的、不循规蹈矩的，但不会让人觉得冒犯的东西，都可以放进去。
