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综观这些现实题材电视剧，其实现海外“出圈”、受到海外观众认可的原因和经验值得思考与探讨。首先，中国经济社会的发展为现实题材电视剧的海外 “出圈”奠定了基础。改革开放尤其是近年来中国社会的发展变迁，对海外民众产生了强大的吸引力，经济的发展助推文化软实力的增强，现实题材电视剧成为他们了解和认知当下中国的重要渠道，当代中国的发展和社会治理经验也对其具有重要借鉴价值。其次，题材的真实。真实是现实题材电视剧的重要元素，现实题材电视剧的创作需要俯身实际，立足现实发掘创作素材，讲述当代的中国故事，充分呈现独具魅力的民族文化，传达人物形象的真情实感。再次，内容的共情。无论是中国还是外国，社会发展、青年情感、家庭关系、子女教育等都是人们共同的话题和关切，正是因为这些现实题材电视剧的价值内核回应了当代人的普遍关切和共识，才得以突破不同文化语境和圈层的限制，激发海外观众的情感共鸣和心灵共振。
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魏晋以前，除了一些专门注《孟》的成果外，学者对《孟子》的探讨也常以辩难的形式展开，这显然是受到先秦诸子百家争鸣风气的浸染，子学色彩极其鲜明。先秦儒家的殿军荀子与各类学说论辩，亦曾辩难过孟子的性善理论，并基于其建构客观制度的诉求，进而反思孟子思想“幽隐”“闭约”等问题（详见《荀子·非十二子》）。汉朝时，以批判精神而著称的思想家王充亦有《刺孟》一文，着重于辩难孟子言说不周之处及“莫非天命”等论点。孟学史中的“辩《孟》”“难《孟》”是一种延续不绝的传统，例如宋代“尊孟”思潮盛行，但像李觏、司马光、苏轼、叶适等重要学者也曾责难孟子的论点。此类传统的意义绝不可小觑：《孟子》一书正是在诸子相互辩难中淬炼而成的，欲使《孟子》在后世保存其原初的生命活力，就必须保存其原初的争鸣语境，让《孟子》直面后人的辩难。对于辩难者来说，正因为《孟子》的论说已然很精当，他们在超越孟子后而找到的结论才更有价值，此即苏轼所说“以孟子为近于孔子也”“故必与孟子辨，辨而胜，则达于孔子矣”（载于余允文《尊孟续辨》卷下）。此外，孟子的维护者在应对这些批判时，一般会对《孟子》的相关观点做进一步解析，使人们对孟子思想形成更深入的认识，这无疑能增加《孟子》研究的理论深度，推动了学术的进步。可见，孟学史中的辩难传统传承着子学时代的学术风气，辩难者及维护者在此过程中都是受《孟子》启发而开辟了新境界，在这层意义上，《孟子》可谓是保存了原有的活力，而不是被当成教条限制人的思想。
2025澳门十二生肖49码表8月23日晚，2024中国非遗面食大会在山西太原开幕。本次大会由中国烹饪协会、山西省文化和旅游厅共同举办，旨在促进非遗与旅游深度融合，传承非遗面食技艺。图为面点师进行“扯面舞”技艺展示。中新社记者 韦亮 摄
