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　　　　秋去春来的候鸟式生活改变了菇民的年节习俗，加之贫苦菇民普遍缺少文化知识，他们常将香菇收成好坏、自身安危等未知情况寄托于神祇庇佑，形成菇民群体特有的信仰崇拜。菇神庙是举行大型祭祀活动、演出酬神庙戏以及菇帮首领处理相关事务的重要场所，大多由菇民集资合建，比如庆元西洋村、龙泉凤阳山、景宁英川等地都建有菇神庙。村落神殿自明清以来广泛建于菇民区，专供菇民外出制菇和下山返乡祭祀所用，基本是一村一殿，大的有40~50平方米，小的仅有2~3平方米。菇山神坛是菇民在菇寮内临时供奉菇神的场所，菇民晨昏皆祭拜，不敢怠慢。菇民通常择吉日（农历每月十四和二十九）在菇山举行祭拜仪式，“蕈山话”称为“过旦”“过节”或“奉师傅”。“过旦”仪式甚为庄重，由菇民推举的理事人主持，其他菇民必须保持沉默，待仪式结束后方可说话。理事人将米饭和猪肉等祭祀用品分别摆放在山魈位和神坛位，吉时一到便开始念祷告文，内容大多是祈求风调雨顺、感谢神灵庇佑之类的话语。菇民因信仰崇拜产生不少其他禁忌用语，例如称菇神为“师傅”，菩萨为“泥块”，神仙为“白嘴身”，鬼为“祟”，山魈殿为“主人宫”，佛香为“葱”等。

安徽合肥某宠物生活馆负责人朱倩倩表示：“新年感的用品，还有带小蛇元素的一些春联、玩具、猫窝，这些也都是比较畅销的一个产品。需要购买这些的人群主要是一些年轻的客群，还有多宠家庭以及家里面有小朋友的家庭，其实对仪式感还是比较重视的，会买春节的限定口味的一些罐头、定制它们的小蛋糕，还要做带它们名字的一些小福牌，这些都比较多。”

　　　　来自北京的社交媒体爱好者姚馨安近日也被短视频“确诊”了多种心理问题，“一次给我‘确诊’了创伤应激反应，一次说我有‘解离症’”。据了解，前者是指机体对一系列有害刺激所作出的自我保护的综合反应，后者是指患者因极大的压力或极深的创伤造成记忆、自我意识或认知功能上的崩解，是一种发病率约为0.01%的精神疾病。