logo

　　香港六资料刘伯温纪念版V5.44.7(中国)官方网站-IOS/安卓通用版

　　　　正确理解周公制礼作乐，除了区分广义、狭义的礼之外，辨析礼与刑的关系也至为关键。据学者考证，礼与刑的来源不同。礼起源于宗教祭祀，处理的是氏族内部的关系；刑起源于战争，主要用于对付外族。一开始礼与刑是独立发展的，后随着部落联盟和国家组织的出现，礼与刑由分走向合，礼要扩大到整个文明共同体，刑也要处理国家内部的矛盾。由于周人完成了由自然宗教向伦理宗教的转变，其信奉的天或上帝是道德性的至上神。天不是关注祭品的多少，而是人间的德，只有敬天保民才能获得天命，获得人间的统治权。故周人特别重视德，主要用德进行统治。德是抽象的，作为具体的行为规范，周人称为典、彜、则，而典、彜、则后来被称为礼。周人重视德，也不忽略刑，据《尚书·康诰》可知，周人已把刑用于氏族内部，惩罚危害氏族共同体的行为，包括：一、杀人、抢劫、偷盗的非法行为。二、不孝、不友等违背宗法伦理的行为。三、阳奉阴违，抗拒君上命令的行为。其中最严重的罪行是不孝、不友，被称为“元恶大憝”。但孝、友作为德主要靠教化和自觉，刑只能起到辅助作用，故周人实际是以德为主，以刑为辅，主张“明德慎罚”（《尚书·康诰》），德主刑辅。后人只注意到周人“明德”的一面，忽略或回避其“慎罚”的一面，将周公的创制称为制礼作乐，似乎周人仅仅是以礼乐为治，显然是不全面的。其实周公不仅制礼，还作刑，称为制礼作刑可能更合适。

此外，影片也始终以“真实”为立足点，拍摄场地上选择了疫情中心武汉，力争真实地还原疫情期给予我们感动和力量的凡人英雄故事：封城后冒着生命危险为居民提供帮助的志愿车队、不计成本敞开大门照顾医护人员的酒店老板，抑或是身处方舱医院依旧勇敢去照顾他人的年轻一代……所有的普通人都力所能及的承担起了属于自己的社会责任，为抗疫贡献一份力量。时至今日，《凡人英雄》依然可以给予人们温暖和力量。

　　　　晨光初现，第一缕阳光从黑龙江的林海雪原穿过，从地平面一跃而上，随后照耀了整个中国。“阳光和冰雪共同赋予了黑龙江大地不一样的魅力。”哈尔滨第九届亚冬会服装设计项目负责人、北京服装学院副教授杨慧带领团队把第一缕阳光融入了亚冬会的服装设计之中。