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　　　　典籍是民族智慧的载体，是精神血脉的接续，亦是烛照前路的明灯。从甲骨文的有“册”有“典”，至“万卷藏书富”，中华文化在典籍长河中传承发展，从未中断。我们不知道最早翻阅这些古籍的人是谁，但我们知道，今人与古人目光穿越时空所交会处，即是中华文脉。

“我大概从初中一年级开始，每年藏历新年前都和父亲来拉萨捏酥油花，除了种地和打工，酥油花是我们家的主要收入来源。”2月20日，在拉萨市城关区吉崩岗街道一出租房内，24岁的大学生扎西欧珠对中新社记者讲述寒假捏制酥油花的经历。

　　　　里耶秦简中常常出现的“校券”，是不同郡县间钱物往来的凭据。13-300记载迁陵县十四匹传马经过雉县（属南阳郡）时，借用了食料。雉县出具“稗校券”，要求迁陵接受“移计”，“署计年、名”反馈给雉县。这意味着，迁陵不需要交付钱物，而是借助“计”的形式确认债务，再通过中央财政平账。里耶秦简所记一段相关内容颇有故事性。亭来自僰道（属犍为郡），在迁陵担任“冗佐”（一种低层吏员）期间犯事，“赀三甲”，计4032钱。亭自称家里有能力赔偿。迁陵县出具校券，请僰道县索取。结果亭的妻子胥亡说：“贫，弗能入。”要求让亭在迁陵作劳役抵偿。于是迁陵要求僰道退还校券。