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　　　　如印度诗人泰戈尔这样的大文豪，在面对京剧时也曾陷入“看不懂”的尴尬境地。1924年，梅兰芳为来中国访问的泰戈尔一行演出新编的大型神话京剧《洛神》，演出后的第二天，梅兰芳和梁启超、姚茫父、齐如山等社会名流为泰戈尔饯行。席间泰戈尔即兴赋诗一首，用中国的毛笔书写在一柄纨扇上，赠给梅兰芳留念：“亲爱的，你用我不懂的/语言的面纱/遮盖着你的容颜/正像那遥望如同一脉/缥缈的云霞/被水雾笼罩着的峰峦。”

“《道林格雷的画像》是一部古典主义作品，我想在古典主义作品中把古典和现代情感的表达和节奏感编成舞蹈，所以结合了古典（现代舞和芭蕾舞的动作），动感（现代爵士，充满力量的朋克节奏的舞蹈）的舞蹈元素。我认为这种创作和表现，可以使作品的每个场景都更戏剧化、更缜密。音乐剧是综合艺术，应该有多种多样的舞蹈，我参与的作品编舞形式也是这样表现的。”编舞申善浩在接受媒体采访时透露了音乐剧和古典作品完美结合的巧思设计。

　　　　从时间来看，绣与锦的出现可能相距甚远。从文献上看，先秦有《尚书·益稷》所载的绘、绣十二章，西汉则有贾谊“美者黼绣，是古天子之服”的记述，而“衣锦还乡”却是《旧唐书·姜暮传》里的典故。虽然《诗经》中早有“萋兮斐兮，成是贝锦”的描述，但在物证里，锦的花纹尺度能真正与绣相媲美，确实要在隋唐之后。从工艺技术上看，绣的出现和史前人类缝缀衣服的工艺息息相关，而锦却是在中国人发现并获取了丝线的情况下才逐渐发展的织物类型。相较于更易自由装饰的绣，我们从锦中更能看到中国古代衣饰美的历程。