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《老子》说“大音希声,大象无形”,“无”中可以蕴含生发一切“有”,陶渊明也能够越过具体声音抵达无音之境。沈约《宋书·隐逸传》记载:“(陶潜)畜素琴一张,无弦。每有酒适,辄抚弄以寄其意。”对于陶渊明来讲,无论耳畔多么动听的琴声,也抵不过心中沉默的琴意,“但识琴中趣,何劳弦上声”(《晋书·隐逸传》)。陶渊明曾这样写落雪:“倾耳无希声,在目皓已洁。”(《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》)听觉和视觉形成巨大反差,耳中悄无声息,放眼望去却是洁白一片,这真是《庄子》所说的“天地有大美而不言”!陶渊明自己也抵达了“忘言”“忘己”的境界:“此中有真意,欲辨已忘言。”(《饮酒》其五)这种无声之境中最能见出天地之心,也即宇宙之境。
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一位在陪诊行业工作了3年多的陪诊师透露,在她接单的900余个客户中,老年人自己掏钱叫陪诊的不足20%。“社会上大多数老人还是不能理解,为什么要花更多的钱找陪诊师。”张燕透露,此前在陪诊过程中,她也几次遇到过同样的情况,“子女为老人代请了陪诊师,老人已经在去医院的路上了,可一听说陪诊的价格,立马掉头就要回家。遇到这种情况,我们只能劝解老人,这笔钱相较子女来陪伴的误工费、小时工资等还是合算的,老人才逐渐理解。”
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