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世界卫生组织数据显示，全球视力障碍者达2.53亿人，中国视力残疾人约1732万人。与明眼人一样，他们也有强烈的精神文化需求，过去视障者主要通过公益组织举办的线下无障碍观影活动欣赏电影，但近两年线下观影活动逐渐减少，网上提供的无障碍影视内容也相对有限，很难满足视障者的观影需求。
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不同于单纯的舞蹈录制，也不同于电影中插入式的舞蹈片段，舞蹈短片《龟兹》突破了传统舞蹈时空的局限，利用蒙太奇的手法将舞蹈的时间和空间关系重组，打破舞蹈时间的连续性和舞蹈空间的单一性，时空的交叠给观众带来全新的审美感受。舞蹈片段一开始，随着悠扬的音乐声，一面古镜在风沙中显露出来，上面映出一位风尘仆仆的行者的脸。她长衣飘飘，赤足行走在这广袤的沙漠中，没人知道她从哪儿来，也不知道她走了多久，更不知她究竟要去往何处，可能连她自己也忘记了，只有古镜上隐隐出现的龟兹壁画指引着行者在大漠中前行，开启了寻找自我的旅程。
旺角好料最早对“和”文化展开讨论的是西周时期郑国的史伯，《国语·郑语》载史伯为桓公论兴衰时指出：“和实生物，同则不继。”在史伯看来，“和”确能生成万物，“同”则不能有所增益，而只能止步不前。关于“和”与“同”的差异，史伯进一步解释道：“以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”史伯不仅能区分“和”与“同”，更深刻地认识到，事物的发展过程中，既要有“不同”的融入，又需要“和”的统一，只有这样才能得到丰富和发展。
