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　　　　在大学期间，她发现自己对家乡的思念总是萦绕心头。2023年毕业季，得知西部计划招募志愿者的消息时，她毫不犹豫地报名，并成功入选。就这样，那个从新疆走出去的女孩又回来了，回到了西部小镇——巴音郭楞蒙古自治州博湖县本布图镇卫生院。

从目前已知的《秦妇吟》写本情况来看，字迹大多较为拙劣，基本可以确定为初学者所书。学而优则仕，敦煌学校选择《秦妇吟》为教材的主要出发点，或与其他俗文学作品一样，主要是为了给学郎们以后写策论、作诗赋打基础。如《秦妇吟》这般既能包含历史事件、又广受推崇、还韵律合宜的诗歌，正适合训练学郎们在对答时策、了解史实、吟诗作对等各方面的能力。从据金滢坤对蒙童文化的研究成果以及日本学者伊藤美重子对敦煌学校与教育的研究成果来看，在有学郎题记的俗文学作品中，《秦妇吟》是存数比例最大的文献之一。这很可能是因为《秦妇吟》是当时新兴的典范作品，所以受到了更多关注，以至于学郎会日常随身携带、诵读学习，这一点从《秦妇吟》11件写本中存在两件阴奴儿所写小尺寸口袋本的文献形态上或可得以证实。

　　　　即便距离它最近的地铁站有10多公里，也挡不住人们前来赶集的热情。有老人转乘了好几趟公交才抵达，有人骑了50公里自行车赶来，有人从天津来。有个老人“驾驶”着电动轮椅出现在摊位前。更多人拖家带口而来，有人一手抱着娃，一手牵着狗。小孩子扎堆在章鱼丸子的摊位前。