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中国交响乐团乐队副首席姚亮讲述了在新西兰演出小提琴协奏曲《梁祝》的经历，他与乐团一起，把美妙的音乐带到了世界各地。为本次节目录制的《中国花鼓》《爱的礼赞》等经典音乐作品，展现了他对于不同风格音乐作品熟稔的驾驭能力。姚亮说：“热爱，可能会让你迸发出特别大的能量，出来的效果超乎想象。”
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桐城派的发展演进正体现“和实生物”的文化精神。方苞提出“义法”说，从“有物”“有序”两个方面论文，讲求内容与形式的统一，被视为桐城古文艺术论的起点与基石。刘大櫆在此基础上提出“因声求气”说，将“义法”说的“法”落实到具体的文字表达中，又将“音节”与“神气”引入，使得依靠“义法”完成的结构有了生气。姚鼐对此有所反思，其《与陈硕士》的书信道：“望溪所得在本朝诸贤为最深，而较之古人则浅。其阅《太史公书》，似精神不能包括其大处、远处、疏淡处及华丽非常处，止以‘义法’论文，则得其一端而已。然文家‘义法’，亦不可不讲。”姚鼐以为，“义法”是基础，但也要有其他或更高的追求，故编《古文辞类纂》，以“神、理、气、味、格、律、声、色”八字论文，又兼取义理、考据、辞章。姚鼐之后，姚莹、曾国藩在义理、考据、辞章之外，加入“经济”说，重视文中的“事”与“物”，讲求实用，以中兴桐城派，从而开辟新的局面。梳理桐城派的发展演进之路可以发现，桐城派作家善于在前人的基础上推陈出新，不断完善和发展已有的理论。需要说明的是，桐城派作家在融入“不同”时注重“和”的统一，如姚鼐以神、理、气、味为“文之精”，格、律、声、色为“文之粗”，但又提醒：“苟舍其粗，则精者亦胡以寓焉？”这不仅意味着八字论文与刘大櫆“因声求气”说前后相继，其理论本身亦是和谐自适的。以往通常认为桐城派能与时俱进，故而能绵延二百余年，这主要是看到桐城派与外部时代的关系，就其自身的发展演进看，更多体现的是“和实生物”的文化精神。
澳门全年正版挂牌常州是苏轼的终老之地，东坡公园、藤花旧馆等地都留下过他的足迹。以东坡公园为例，公园由南宋始建的舣舟亭扩建而成，公园内的百米东坡碑林，刻着苏轼的诗词歌赋以及全国知名书法大家纪念苏轼的作品。公园成片栽植了紫薇、海棠、紫藤等苏轼生前喜爱的植物，并以“水墨东坡”为主题，借鉴水墨画中墨色的“干、湿、浓、淡”效果完善公园亮化，营造出虚实结合、移步换景的独特意境。
