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目前可以肯定的是，如果继续依赖老将经验从而减缓球队“换血”速度，中国女足绝无在2026女足亚洲杯赛卫冕的可能。事实上2022年中国女足印度亚洲杯热血夺冠多靠拼搏精神，球队整体实力与亚洲主要对手相比只在伯仲之间：半决赛点球战胜日本队，决赛逆转绝杀韩国队，复盘再看，中国女足场面不占任何优势。而朝鲜女足解禁之后，2024年已经夺得4项大赛冠军：U17亚洲杯冠军（决赛1∶0胜日本队）、U20亚洲杯冠军（决赛2∶1胜日本队）、U17世界杯冠军（决赛点球胜西班牙队）、U20世界杯冠军（决赛1∶0胜日本队），已然取代日本队成为亚洲最强女足。强敌环伺，中国女足在振兴之路上突破重围的艰难程度，远大于只是“战胜自我”。
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文本能够成为经典和被经典化是一些合力的结果。文本的古老性本身就有魅力，文本的创造性使之具有了内在的力量，人们的不断阅读和解释使之不断焕发出活力，人们对文本中的真理和价值的认同使之具有了权威性和典范性，表彰和规范性的词汇的产生使之从无冕之王成为有冕之王。这一切都发生在早期中国从殷周之变到东周时代的巨大转变中。从东周开始，天下体系动摇，士阶层纷纷从官学走向私学，诸子各家放言立论。孔子述而不作，整理和编纂的六种文本《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》被大体确定，并成为他和他的弟子学习的主要书本。《礼记·经解》篇中，“经”就明确被用来指称《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《庄子·天运》“丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经”，是东周时期将六种书明确叫作“六经”的例子。叫经和六经就是肯定这些书的典范性和权威性。与此同时，儒家还将自己的著论叫作经，如帛书《五行》分“经”“说”。
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