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　　　　北京大学团队进一步开发了基于纳米激光器的光频相控阵技术。他们通过精准调控激光阵列中各纳米激光器的激射波长和相位，成功展示了阵列化相干激射技术的强大潜力。例如，该团队利用这一技术实现了以“P”“K”“U”和“中”“国”等图案生成的光频阵列化相干激射，展现了其在集成光子学、微纳光源阵列和光通信领域的广阔应用前景。

但以尹建雷目前的能力，成为职业球员这件事还只能停留在梦想阶段——巧合的是，在本届青少年校园足球赛总决赛隔壁球场，尹建雷的同龄人、多达66名2007年龄段的国内精英球员正接受U17国足(新一届国青队)精英训练营的检验，这是中国足球国字号球队今后10年的发展根基：2027年的U20亚洲杯赛、2030年多哈亚运会将成为这批球员外战主战场，而代表国足征战2034年沙特世界杯，更是他们共同的职业梦想——本次海口2007年龄段精英训练营分为A、B、C3组，球员由中青赛U19和U17组别、青少年三大球运动会和职业联赛(中甲、中乙)经考察和选拔而来，肇俊哲之子肇宸惟、唐天翼、黄晟豪、姜天乐、朗子禛等07年龄段明星球员都在训练营中，此外，国管部技术总监傅博、国足助教郑智、陈涛以及包括前国脚黄博文、郜林、刘建业、董学升、王新欣在内的超过10名中生代本土教练“压阵”指导，足见中国足协对这一年龄段球员培养的重视程度。

　　　　在“新子学”看来，子学式的孟子研究恰可与哲学式的孟子研究形成互补。结合哲学学科的经典问题来研究孟子时，其关注点在于宇宙论、本体论、心性论等相关领域，这些问题是东西哲学的重叠论域，亦是孟子思想体系的逻辑出发点。但当时孟子思想的形成却未必以此为出发点，在东周乱世的背景下，孟子应与其他诸子分享着共同的问题意识——“致治”，以此为出发点而逐步衍生出性善、仁政、民本等系列学说。子学式孟子研究应将孟子置于诸子百家求治的语境下，在诸子求治路径的参照中理解孟子的致治思路，由此对孟子性善、存心、养气、事天等内圣之学形成新理解。诸子求治是为了拯救在周代礼乐文明崩溃后的乱局，这也是对新文明形态的展望，诸子思想深入地参与到了秦后两千年中华文明的建构历程中。“新子学”侧重讨论孟子及其他诸子与中华文明的关系，文明的论域与哲学的论域不同，它更关注经验的世界而非超验的世界，其论题涉及：文明体与自然宇宙之间的关系；各文明体之间的关系；文明体内在的秩序结构与权力形态；文明体中群体行动模式及其深层的精神依据；文明体的形成演进规律；文明的物质基础等等方面。当《孟子》《中庸》等书与这些问题结合起来时，我们讨论的便不再是具有普遍意味的哲学类问题，而是具有特殊意味的中国性问题。我们相信，在哲学视野下，孟子思想及中华文明会映照出愈发璀璨的闪光点，而在子学的视野下，孟子思想及中华文明会呈现出愈发完整而独立的轮廓。钻石因切割而璀璨，哲学便是切割孟子思想的刀，奇石则因无雕刻之痕而珍贵，子学正是要存孟子思想之原态、现中华文明之本色。