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1979年，上海美术电影制片厂推出新中国第一部宽银幕动画片，美术总设计师张仃在创作《哪吒闹海》时延续动画人物的民族化探索，在设计哪吒形象时，受到张光宇对角色动态与装饰线条处理手法的启发，同时结合敦煌壁画、永乐宫壁画及木版年画等传统艺术元素，提出“民族特色”与“现代动画技术结合”两大原则，强调从传统艺术中汲取灵感。最终定稿的哪吒头型从“马鞍型”改为圆形，其天真与坚韧的形象深入人心，成为几代人的童年记忆。
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关于此图的绘制时间，祝勇提出了不同于传统观点的看法。根据宋徽宗在画上所题的“清明上河图”五字，以及加盖的印章，学界通常认定它绘制于宋徽宗时期。但祝勇认为：《清明上河图》的风格与宋徽宗的喜好不符，作者更不大可能以它来进呈给皇帝，向他进谏。从绘画的风格与时代背景来看，它大概率是产生于宋神宗年代并进入内府，同时与王安石变法有着千丝万缕的联系。到了宋徽宗时期，宋徽宗把它赏赐给了对自己登上皇位有恩的向氏家族，从而由内府流入民间，这才开启了这幅旷世之作在人间的传奇旅程。
最新最全的香港资料为孩子未来的所谓“成功”，一些家长有意无意地牺牲自己、牺牲亲情、牺牲友谊、牺牲尊严，同时也牺牲了孩子的童年、孩子的全面发展、孩子的身心健康。南俪的丈夫夏君山举了“剧场效应”的例子来表现对于这种教育现象的认识：“就像是看电影的时候，有一个人站起来挡住了后面的人，然后人们纷纷跟着站起来，只有站起来才能看到。这时候又有个人站到了椅子上，又开始了新一轮竞争，明明可以大家都坐下很好地看电影，关键是这种情况下没一个人肯坐下。”
