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　　　　在北京10年，卓杰泽仁也和其他北漂一样，经历过迷茫、痛苦与挣扎，每天在拥挤的地铁里，内心是无尽孤独。“在香格里拉也有孤独感，但那种孤独是天地之大，人很渺小。但在地铁里，周围的一切都和我没关系，没有归属感。”

生活中遭遇挫折的时候，曹西会想象自己是喜剧中的某个角色，默默对自己说，原来喜剧的内核就是悲剧。“难过的时候‘抽象’一下，还能笑一笑。”李尤喜欢将自己的照片做成表情包和朋友日常交流用，就算崩溃大哭也会把当时的状态拍下来做成表情包。“自己的表情包太能表达情绪了，这样和朋友聊天就会有‘身临其境’的感觉。”

　　　　三国时期，墓志尚未广泛应用，再加上盗扰，这让判断墓主人身份成为此时期考古工作的一大难题。此前几座确定墓主人身份的三国墓葬，都依靠的是出土器物上残存的文字信息，如著名的安阳曹操高陵发现有“魏武王常所用”字样石牌、洛阳曹休墓出土“曹休”铜印、马鞍山朱然墓出土写有朱然身份信息的木刺、南京五佰村丁奉墓出土刻有丁奉身份信息的砖地券。此次确认张昭墓的重要依据是M170出土的两方金印。两方印皆为龟钮，阴刻篆文，一为“辅吴将军章”，一为“娄侯之印”。据《三国志》，拜辅吴将军者仅张昭一人，爵封娄侯者仅陆逊、张昭两人，而陆逊于夷陵之战后已改封江陵侯，故两印的主人只可能是张昭。