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最早对“和”文化展开讨论的是西周时期郑国的史伯,《国语·郑语》载史伯为桓公论兴衰时指出:“和实生物,同则不继。”在史伯看来,“和”确能生成万物,“同”则不能有所增益,而只能止步不前。关于“和”与“同”的差异,史伯进一步解释道:“以他平他谓之和,故能丰长而物归之;若以同裨同,尽乃弃矣。”史伯不仅能区分“和”与“同”,更深刻地认识到,事物的发展过程中,既要有“不同”的融入,又需要“和”的统一,只有这样才能得到丰富和发展。
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一组绘画作品《心灵的治愈》,作者是来自清华大学美术学院的学生陆美程。“我想从自我接纳的角度,与感染者作一些交流。我是我自己的诗,容许‘错别字’,学会接纳自己的残缺和差池。在爱别人之前,先爱自己,接纳本我,面对自我,迎接超我,从而实现真正来自心灵的治愈。”
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