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　　　　自2012年以来，笔者就“新子学”理念已有六次专文论述，涉及到诸多方面的内容。子学与经学、儒学、哲学的关系是讨论子学时绕不开的话题，它关系到子学自身的定位与核心特质，也关系到子学研究应如何传承优秀传统文化、应对中外文明交流的新局面。学界关于“新子学”的讨论也大多覆盖到了上述话题，此次我们将从“孟学史”这一个案切入，来深入剖析相关问题，在经学、哲学等研究范式的对照中，阐发一种具有子学色彩的典籍研究范式，勾勒一种有子学深度参与的中华文明图景。

在外国读大学，是我第一次离开家。一个人在异国他乡非常孤独，也吃不惯当地的食物。过年的时候，无论来自哪个城市，很多中国同学都会聚在一起。中午12点，我们一边在网上搜索播放《春节序曲》，一边准备年夜饭。北方人教南方人和面包饺子，广东同学教我们炸萝卜糕，我也会做一道宫保鸡丁。下午2点，我们准时打开网络直播，收看春晚。家的味道是分享和照顾。我永远会记得第一次吃炸萝卜糕，第一次吃春晚上说的“亲手包的饺子”，也会记得在下午6点，大家一起隔着互联网大声喊“过年咯”！

　　　　常会学：春节具有深厚的文化内涵，许多年俗活动极具观赏性。亲朋间相互拜年的温馨场景，如同一幅幅动人的画卷，细腻描绘出中国人珍视亲情友情、注重人际情感交流的深厚文化底蕴。鞭炮声声，旧岁的尘埃在喜庆的爆竹声中消散，新年的气息携带着希望与活力扑面而来。春联如同节日的使者，以其吉祥的寓意，传递着幸福与美好的祝愿。社火表演与灯彩展览更是成为节日中不可或缺的一部分。它们以绚烂多彩的形式，生动展现了中国人乐观向上、积极进取的精神风貌，以及对未来美好生活的坚定信念与乐观态度。