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晋代已有中秋赏月之举，至唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。月饼在唐代已经出现，据文献记载，一次，唐僖宗在中秋节吃到美味的月饼，便下令赐给新科进士们吃。不过，唐代还没有“月饼”这一叫法，直至宋代才有月饼之名。此外，唐代人在中秋节还喜食一种名为“玩月羹”的食品，这是以桂圆、莲子、藕粉等精制而成的特色甜点。
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作为汉之后的又一盛世，兼容并蓄的唐朝除却异域色彩浓厚的金银器外，在漆器风格上继续保有盛世气象。唐诗中所谓的“丹殿”同样不绝于诗人之口。在五代时期，即已出现今天已轶的《漆经》。明代，在商品经济刺激下继续扩大的市民阶层，促生了中国唯一保存下来的漆艺专著《髹饰录》，有学者将其视为“漆器消费走向公众的标志”。无独有偶，约二百年后，鉴于以中国为代表的东方漆器在欧洲方兴未艾，1688年和1771年英国和荷兰分别出版了两部关于漆艺师漆器工艺的专著，对于欧洲的漆器产业和艺术取向产生了深远的影响。
246香港免费资料在我与河南省濮阳市第一高级中学教师李艳丽一起创新的“原生态对话会”中，我们邀请来自各行各业的青年榜样，共同面对学生们的这些问题。一个个真心的困惑从孩子们成长的“背包”中冒出来，也在颠覆着我们对这代年轻人的认知——原来，高中生已经在成长的各个方面需要我们引导方向，大学生要在各行各业的联系中明确责任，而曾经我以为是“内容”的一次简单提问，现在却成了我读懂他们内心世界的“形式”。当然，这一场场“原生态对话会”带给我们的还有答疑解惑后的表情：释然、开怀、思考、热泪等。学生们对我说，“我会努力让自己成为一个无可替代的人”“心中有目标、有信念才能找到独一无二的自己”“用快乐面对生活”“思政课太酷了”……这个时候，我们以为的“形式”激发着“内容”的魔力！
