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从将“电影”就“舞台”，到将“舞台”就“电影”，舞台电影已经积累了大量有益经验和创作思考。接下来如何发展，我们或可从近年兴起的跨媒介艺术理论中得到启示。这种理论讲求媒介概念的拓展和媒介实践的融合。也就是说，舞台艺术和电影这两种媒介对创作都具有价值，创作者不必纠结于体用之分。最理想的状态是让不同的媒介元素“各司其职”，在美学上达到和谐统一，进而形成一种新的类型。比如，京剧电影《廉吏于成龙》中于成龙和康亲王“空杯斗酒”与“以水代酒”两场戏：前者表现主人公捧着硕大的碗，以传统戏曲的程式化表演喝虚拟的“酒”，并辅以倒酒声、咕咚咕咚喝酒声，使观众在出戏与入戏之间产生“间离”感，感受演员精湛的演技；后者以电影写实手法表现人物用正常大小的酒碗喝实体的“水”，这样处理则引导观众更关注剧情的推进和人物的心理。
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“这说明，理想汽车理解AI时代汽车也是智能体之一。”一位业内人士向记者指出，“AI是机器人的‘大脑’，现代机器人依赖AI技术来实现智能化。机器人是AI的‘身体’，为AI提供了物理载体，使其能够与现实世界互动。理想不断积累‘AI’、技术，后面做好机器人应该是顺理成章的事。”
2025年澳门今晚开彩结果查询呼家楼还有一座道光年间的山东会馆，是为当时在京山东海阳籍人士提供集会、养病、停柩的场所。旧时商贾走贩云集，准备进城的人，有时就在附近旅店落脚。当时这一片山东人较多聚集，清道光二十五年（1845），在朝外呼家楼兴建了山东会馆（海阳义园），这座会馆是北京现存的唯一一座义园会馆，极具史料研究价值。山东会馆现存一处四合院带东跨院建筑，院中东南角东配房南山墙南侧，立有一通光绪二十九年(1903)《重修海阳义园碑记》碑，1986年被列为朝阳区文物保护单位。
