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残存碑文提供了丰富的历史信息,补充了历史文献的不足。通过碑文可以了解到西夏王朝的君主世系、政治制度、经济状况、宗教信仰等方面的内容。如7号陵碑亭出土的西夏文篆字碑额译为“大白高国护城神德至懿皇帝寿陵志文”,可以确定该陵为西夏仁宗皇帝的陵墓,并由此了解到仁宗有这样一种既承袭中华帝号传统、又以“城”为号的特色称谓。
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“一百个读者就有一百个‘蒲松龄’。”蔡皋说,她通读《聊斋志异》原著两遍,对重点篇章的阅读则更多;从中读出“民间”一词。因为一切民间艺术形式的艳丽、丰富,变形、夸张,神秘、幽深等,在《聊斋志异》里都有对应物。它是有力量感的,它的力量是草根力量。一种朴素的、对美的生活渴望,一种尊重与被尊重的精神渴望渗透在作品中,充满着内在的韧性与力度。
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