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中国经学史整体上是从六经到十三经的注释史和诠释史。孔子和他的弟子以及孟荀直接注释“六经”的著作不突出。《论语》和《孟子》是语录体，《礼记》特别是《荀子》主要是按照主题展开论说的论述体。《礼记》中的《中庸》《大学》《礼运》等久负盛名，新出土的郭店竹简儒家类文本也是论述体。汉代以后，《论语》和《孟子》重要性被升格。唐代《论语》入经，宋代《孟子》入经。在宋代，《论语》《孟子》和《大学》《中庸》被单列为“四书”，中国经学也从汉唐以“五经”为中心变成宋代以“四书”为中心。此外道家、佛家也都形成了自己的诠释史，收入“佛藏”“道藏”和“儒藏”中的著作除了“经”的部分，更大的部分则是对“经”的注解和诠释类的著作。这些巨大解释和诠释链条中的著作后来也都成了古典学研究的对象。
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事实上，被骗到妙瓦底的人一开始都是想逃出去的，但经过尝试后才发现，想要逃出去难如登天，也冒着很大的风险。“两个人把我按在地上，然后拿直径10厘米粗的一根削圆的木棍打我的屁股、大腿，最后打得下半身都变成黑色，完全肿胀起来，打得我精神恍惚，站都站不稳。”张先生回忆起他在园区遭到毒打和监禁的经历。据称，张先生被关的地方就是用钢管焊接而成的笼子，里面关着十多个人，他们有的是因为尝试逃跑，有的是因为泄密，还有的是因为偷懒。他们的手被铐在钢管上，每天罚站十多个小时。
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